LIBRO ANTROPOLOGIA CULTURAL CONRAD PHILLIP KOTTAK PDF

Sociedad es la vida organizada en grupos, y tanto los hombre como los muchas especies animales viven en grupos organizados. Estas tradiciones culturales -y las culturas-, se transmiten mediante el aprendizaje y el lenguaje. Es por eso que se puede decir que la cultura lo abarca todo. La cultura es aprendida. Existen diferentes tipos de aprendizaje. El aprendizaje situacional individual se da cuando un animal aprende de, y basa su futuro comportamiento en su propia experiencia.

Author:Nazshura Meztizragore
Country:Tajikistan
Language:English (Spanish)
Genre:Education
Published (Last):28 December 2015
Pages:331
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ISBN:607-9-85387-711-8
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Consiste en el estudio de la sociedad y la cultura, describiendo y explicando las similitudes y diferencias culturales, en el tiempo y el espacio. Por tanto, su objeto es distinguir entre universalidad, generalidad y particularidad. Edward B. De entre los elementos fundamentales que encierra el concepto de cultura, podemos destacar los siguientes: i.

La cultura es aprendida. La cultura es compartida. Para Leslie White , la cultura tuvo su origen cuando nuestros antepasados adquirieron la capacidad de simbolizar, es decir, de crear y dotar de significado una cosa o hecho. La cultura es globalizadora y omniabarcante. Las culturas no son colecciones fortuitas de costumbres y creencias, sino sistemas pautados e integrados. La cultura puede ser adaptante o mal-adaptante.

Debemos destacar dos tipos de derechos. Los rasgos universales son aquellos rasgos compartidos por todos los humanos en todas las culturas, soliendo coincidir con los rasgos que distinguen al Homo sapiens de otras especies.

Las generalidades culturales son rasgos compartidos en diferentes momentos y lugares, pero no en todas las culturas. Un ejemplo de generalidad cultural presente en muchas sociedades es la familia nuclear como grupo de parentesco.

Las particularidades culturales son rasgos culturales exclusivos de ciertas culturas. Un prejuicio es una actitud, e implica minusvalorar a un grupo por el comportamiento, valores, capacidades o atributos que asume.

Puede ser de facto, es decir, practicada pero no legalmente decretada; o de iure, es decir, formando parte de la legalidad.

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CONRAD PHILLIP KOTTAK

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AntropologĂ­a Cultural Kottak (hiper resĂșmen)

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